041 歷代志上研讀:在地若天的聖殿敬拜（1）

今季其中一科主日學是《歷代志上研讀:在地若天的聖殿敬拜》。課程內容主要使用高銘謙博士所著的《歷代志上--預備天地同步的聖殿敬拜》（香港：明道社有限公司，2016）。歷代志其中一個神學主題是音樂敬拜。高博士認為利未歌頌者有縱向與橫向兩個服侍向度。

縱向是指敬拜的音樂直通天上，是一邊獻祭一邊歌唱。為配合同步獻祭與歌唱，在眾多聖殿事奉人員中，只有祭司和利未歌頌者被分別出來，特別分為24班次（代上24-25章）。例如，在歷代志下29章記載：「27希西家吩咐在壇上獻燔祭，開始獻燔祭的時候，他們就唱讚美耶和華的歌，吹號，並用以色列王大衛的樂器伴奏。28全會眾都敬拜，歌唱的歌唱，吹號的吹號，如此直到燔祭獻完了。」清楚顯示一邊獻燔祭，一邊唱歌，向上升的煙火伴隨歌聲直通天上的聖所。

橫向是指歌唱作為一個先知講論的方式，使會眾聽見天上的聲音。環球聖經譯本的歷代志上25章記載：「2 亞薩的兒子有撒刻、約瑟、尼塔尼雅和亞薩利拉；亞薩的兒子都歸亞薩指導，而亞薩則奉王的委派傳講神的信息。3 至於耶杜頓，他的兒子有基大利、西利、耶篩亞、示每、哈沙比雅和瑪他提雅，共六人，都歸他們的父親耶杜頓指導。耶杜頓用琴伴奏，傳講神的信息，讚美和稱頌耶和華。」環球聖經譯本將和修本的「唱歌」譯作「傳講神的信息」。可見唱歌包含傳講神的信息的意義，高博士認為唱歌「是以音樂為神代言，唱出神的話語及應許，讓會眾聽到天上的聲音。」（頁20）

今日，當我們在崇拜中領唱和唱歌，我們所唱的，有否讓全會眾聽見上帝的聲音呢？